头脑是背离道的，开启灵性才能自然入道
本文为万行法师2014年12月24日在第七届禅修班上的开示
一个学佛的人必须具备两种心：菩提心和出离心。菩提心，我们可以理解为慈悲心；出离心，我们可以理解为对世俗的功名利禄都能放下。具备这两种心，你才能超越世间万物，才能证到生命的源头，修行才会成就。
人生能闻到佛法是非常难得的。大家能来到东华寺，说明已经闻到了佛法，也说明无量劫以前我们就结了很深的缘。不知道你们来到东华寺之前，有多少人看过万行的书？我每个月都有两次开示，专门有几个出家人根据录音整理出来，放到东华寺的网站上，网站上有我的一个专栏——万行开示，你们可以看看这个专栏，看看我讲课的内容，对我有个了解。
我们跟一个人学习，就是学他的一些先进的思想和理念。人与人之间惟一的区别就是思想境界的区别，除此之外还有什么区别呢？其实每个人都渴望真理，只不过每个人寻求真理、学习真理的形式不同。
佛法传到中国后，给中国文化注入了强大的生命力，否则中国文化不会如此丰富，蕴涵深厚。其实在中国传统文化中，佛教文化就占了一大半，我们每天说的话，乃至我们的人生观、价值观中都有佛学的理念，都有佛教的影子，只是我们不知道，没有觉察而已。许多我们以为的中国本土文化，其实最初都是外来文化，尤其是从印度传来的佛教文化。
但是今天佛教在印度几乎已经灭亡了，要想看到真正的大乘佛教，必须到中国、日本和韩国，而要看小乘佛教，则要到尼泊尔、泰国、缅甸、斯里兰卡等国。由于历史的原因，现在中国佛教还是处于恢复期，还没有到发展期，更谈不上壮大期。所以我们在座的每一位，无论是出家法师还是信众，闻到了佛法，就有责任和义务把它发扬光大，分享给众生。我们通常说行善才能积德，当我们闻到佛法受益了，再介绍给别人，就是在行善积德。
其实最大的善是给予他人智慧，帮助他人破除无明，拯救他人的法身慧命，而不仅仅是给予物质上的支持和帮助。当然，给予物质上的帮助也很重要，但是众生最终真正渴求的、需要的还是智慧。物质只能短暂地满足人的需求，不能解决人的生死轮回这个根本问题，只有佛法、只有智慧才能帮助众生从轮回中解脱出来，回归生命的本源。
释迦牟尼佛涅槃到今天已经近两千六百年，但他还活着，还有千千万万个众生做他的化身，做他的手脚，做他的工具，在传播他的思想。为什么呢？这就是众生对真理的渴望、敬仰和认可。就像大家今天来到东华寺，也说明了各位对真理的渴望和认可。
如果这七天你们能暂时放下个人的观点和成见，也就是把脑袋空掉，什么都不装，把过去的所学所闻乃至身上的包袱全部放下，你们就能得到释迦牟尼佛的智慧。当你得到了释迦牟尼佛的智慧，你就是释迦牟尼佛。说不定你比他还厉害，因为他摸索了几十年的智慧全部传授给了你，你在这么短的时间内就站到了巨人的肩膀上。
但是人啊，最怕的就是放弃自我。众生无始以来的习气毛病就是我执太重，很难放下自我，放下自己的成见，这就是为什么有些人怎么学佛都上不了路，收获很小的原因。我执重，就无法接受真理。如果说修行有什么诀窍的话，就是先空掉自己的身心，你能空掉多少，好东西就能装进多少。
大家来自五湖四海，生活的背景、环境都不同，可以说每个人都带着自己个人的习气和生活习惯，以及个人的价值观来到这里。但是没有关系，只要我们的目标是一致的就够了。你们有的可能是第一次参加禅修班，有的可能是第一次来到寺庙，有的可能是第一次正式接触出家师父，无论是什么情况都没有关系，我们修学了很多年，有了一定的经验，你们只要按我们的要求和规矩去做，把自己个人的思想和观点暂时放下七天，就一定会有收获。
为什么禅七是七天呢？七天对自我是一个从死亡到新生的过程。无论是东方还西方，都非常认可七这个数字。从现代医学的角度讲，我们的细胞每七天一代谢，过一个七天，你就脱胎换骨一次。中医开中药，也常把七天作为一个疗程。所以七这个数字不是无缘无故定下来的。一个方法、一种思想，你只要拿你的身心去验证，全身心地投入，七天你就可以完全融进去。
目前社会上的大师很多，传的修行法门也很多，有的是出家法师在传，有的是社会上的一些高人在传。无论用功的方法有多少，不外乎就是一个加法和一个减法。有一种人是要给他加砝码，不停地加，把他压得受不了，承受不起了，他才改变；有一种人则是要不停地给他做减法，把他过去不好的思想观念放下、放下、再放下，当放到差不多的时候，他也重生了。
只有极少数根基大的人既不用加法，也不用减法，当下就是，一切都是道的显现，你当下是干什么的就继续干什么，你本来就与道相通，就是从道里走出来的，你所做的一切都是道的显现——这是上上根基的人才能使用的理念和方法。所以佛家的修行分小乘、大乘和上上乘，上上乘也叫金刚乘。有的人要慢慢地学，有的人要雷厉风行地学，有的人当下就领悟，这跟我们无量劫以前在因地上发的愿、种的因是有关系的。
虽然我们修行人最终修的是心，但在刚开始的时候，还是要先降伏自己的身体。一个人如果管不住自己的身口意，他的理想也无法实现。佛门里有个根本戒，就是五戒，另外还有个十善，五戒偏重于身和口的管制，十善偏重于意识的管制。一个人如果守好了五戒十善，做任何事情可以说没有不成功的。就如同世间的法律，一个人的事业要想做强做大，就必须遵守法律，否则，就算暂时成功了，有一天也会栽跟头。所以说法律和戒律在本质上是一样的。
佛教把人分为五个层次：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。乘“五戒”法生于人间的叫“人乘”，乘“十善”法生于天上的叫“天乘”，乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的叫“声闻乘”，乘“十二因缘”法而证无余涅槃的叫“缘觉乘”，乘“四摄六度”法而达到成佛之果的叫“菩萨乘”，所以菩萨乘就是佛乘。五个层次的成就，都是建立在人的基础上，所以要先修人，人修好了才能修佛。
缘觉是什么意思呢？无量劫以来他一直在不同的领域里修行，这一世虽然没有闻到佛法，不信教，但是他通过观十二因缘，或者观飞花落叶等自然现象就能觉悟无常，独自悟道，所以他一样掌握着真理，掌握着智慧。比如社会上各个行业的精英，他们掌握的真理跟佛教讲的真理其实是一模一样的。他这一世能在某个行业里成为精英，说明前一世他就是一个修行人，只不过这一世没有现僧相，而是发愿到另外一个领域里传播真理、服务众生、普度众生，所以这一世他在另外一个领域就作出了卓越的贡献，也掌握了真理，这些就是缘觉。
当然，在各个领域里也有很多菩萨。不一定非要穿着这身僧服的人才是菩萨，每个行业里都有菩萨，只要是以众生的利益为根本的都是菩萨行为。佛菩萨会以不同的形象和形式，散播在每一个领域，哪一种方式和形象能利益众生，他们就以哪一种方式和形象出现。
刚才HY法师讲得非常好，只要是能让你安心的，就是适合你的方法。方法虽然很多，但目的都是为了安心。你的心能安住下来，就说明你与道融为一体了。大家能来到东华寺，说明你们的法缘就在东华寺，不然为什么那么多地方你们没有听说过，或者听说过也没有去呢？都说“既来之，则安之”，到了这里，就应该把心安下来。我们的心就像一部具备收发功能的仪器，你的心放到哪里就与哪里相应，就与哪里沟通，就接收哪里的信息和能量。
佛门里有一种现象，当拿到一本佛经时，不是马上翻开看内容，而是先把经书放到头顶上碰一碰，或者顶个礼。万物皆有能量，皆有信息，即便是一本书、一个物体、一尊佛像也都带着信息。所以当我们拿到一本书时，在没有读之前，可以先把它放到头顶上接触几秒钟，这时候我们就与书里的信息相应并把它复制过来了，接着再读书就会比较轻松、容易，看里面的内容就相当于在重读和温习。
所有宗教的修炼方法都有冥想，我们佛门里叫做“观想”。包括佛门里的无相宗也有冥想。什么叫无相宗呢？就是主张破一切相的宗派，连破相的禅宗也有冥想，可见冥想的重要性！无相宗的冥想就是把自己想象成空了。只有当你把自己想象成空了，外面的力量才能进来。虽然我们的自性具足了万法，但是身为一个人，我们也轮回了好多世，储存的习气很深，必须把它们空掉，自性的智慧才能启用。
不知你们有没有发现，当你集中思想考虑问题时，正是你的头脑放松空掉的时候。其实这时候你的头脑并没有在思考问题，答案不是想出来的，而是你的头脑空掉之后，你心中的无明也消散了，这时候答案自己就显现出来了。但是很少有人在这方面下功夫，去观察这种现象。而创立修行法门的功能和意义也在于此，给你一个有为法，就是为了把你散乱的心收回来专注在一个地方。大家记住，只要是法，都是有为。当你能专注在这个有为法上时，就意味着你的心回到了当下。你能占领当下，你的身心才能真正空掉，与万物融为一体。
凡是有计划、有准备的，都是头脑的作品，自性是没有计划、没有步骤的，它会自然入道。人的头脑所想的都是有为的东西，都是一些计划、安排、设计等等，它反而是背离道的。头脑对我们的身体而言是能起到一定的作用，但对心而言是不起作用的。所以很多宗派的法门刚开始都是给你一个简单的有为法，往往都是用头脑作意的方法，让你先把心收回来。当到了某个阶段你的心能收回来安住在当下了，他会让你把方法丢掉，不让你再想。
刚才你们的维那师喊“起”字喊得非常好，可以说是这次禅七喊得最好的一次！他那一刻真的是全然地安住在当下，那一刻他的头脑真的空掉了，不是用头脑在喊。头脑永远是分裂的，真正的真理是不经过头脑思考的，经过头脑思考的都不是真理，都是二元对立的。只有不经过头脑的才是一，不是二。他的那一声喊，真的能把好多人的灵性唤醒！
为什么佛门里每天念佛，都是念本师释迦牟尼佛，而不是念导师或皈依师父的名字呢？因为我们的根本老师就是释迦牟尼佛，我们学佛的所有信息、所有基因都是从他那里来的，这就叫法脉传承。尽管每个导师的素质、思想观点、习气等都不同，但他们的魂是一样的，都是从本师释迦牟尼佛这个源头来的。导师就相当于水管，他把水接到你们家，你们就不需要再跑到水库、泉井或自来水厂去找水了。
活在这个时代的人真的是有福的人，现在的修行人不需要像过去的修行人那样，走遍千山万水，历尽千辛万苦去求法、学法，只要坐在家里，打开电脑，就可以找到想要的佛学经典，就可以跟任何一个大师交流，真的是不出门便知天下事。其实我们最终的目的本来就是如此：坐在家里，眼睛一眯，一冥想，就和你的导师沟通了。所以可以说电脑是开悟的人发明的。
但是科技的发达也会带来负作用，那就是我们越来越依赖这些现代工具，使本有的功能丧失了。过去佛陀一讲法，来听的就有上万人，那时候没有麦克风，上万人怎么能听到佛祖讲法呢？因为释迦牟尼佛的声音如同狮子吼。不像现在我们有了麦克风，这种狮子吼的内功就不练了，所以底气都不足了。
过去的修行人都是人天合一的，人天合一是我们原本就具备的功能，但是随着各种工具的开发、利用和我们对它们的依赖，慢慢地，这种本具的功能就丧失了。所以运用现代工具要懂得适可而止。闭关也好，参加禅修班也好，都是把你们暂时和现代的社会文明剥离开，让自己回归本性，认识到自己本是具足万法的，只有六根关闭了，自性才能打开。其实最高的文明是不需要任何现代工具的，大家可以直接用心灵沟通。我相信人类返璞归真的那一天一定会到来！
在座的能来参加禅修班，主动回到道上，来寻求我们丢失的功能，说明你们的灵性还没有沉睡，都处于苏醒状态，这是非常难能可贵的。你们今天来东华寺学道，就是把老祖宗的东西传承下来，传递下去，将来你们的功德是无量的，福报也是无量的！